從認知中國當代建筑創(chuàng)作的“亂象”開始
2013年11月，中國工程院主辦的2013 中國當代建筑設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略國際高端論壇將在南京舉辦，對此該課題牽頭人、論壇組委會主席、中國工程院院士程泰寧在接受采訪時指出，當前建筑設(shè)計業(yè)內(nèi)價值觀混亂，失根、失重、失度、失范問題明顯。所謂“失根”指中國當代建筑地域特征喪失，所謂“失重”指中國建筑已步入歷史文化斷裂帶，所謂“失度”指新舊建筑在保護與發(fā)展上矛盾突出，所謂“失范”指怪誕荒唐和丑陋之作品迭出。程院士認為，“當前的困境是，我們傳統(tǒng)的建筑文化已被解構(gòu)，而新的評價體系還沒建立，因此‘亂象’問題頻出。”舉例看：20世紀八九十年代至今，中國因盲目跟隨后現(xiàn)代思潮出現(xiàn)建筑創(chuàng)作形式符號膚淺拼貼的問題現(xiàn)象，不少建筑師以為這就是創(chuàng)作，除了山寨“鳥巢”，還有山寨“金茂”，更有山寨“白宮”等。程院士直言“很多建筑求高、求大、求洋、求怪、求氣派，與新中國堅持幾十年的實用、經(jīng)濟、得體、美觀的基本設(shè)計理念是相悖的……內(nèi)地有些城市還要建800米高的摩天大樓，真有這個需要嗎？建筑本來是種文化，現(xiàn)在卻越來越多地變成了廣告，成了水平低下的商品表達。”事實上，中國當代建筑創(chuàng)作的失根、失重、失度、失范，本質(zhì)上造成了中國一批有作為的建筑師設(shè)計的“失語”。占相當多數(shù)的城市管理者崇洋媚外，覺得中國本土設(shè)計師不行，將許多高端設(shè)計項目及設(shè)計大權(quán)交給西方設(shè)計師，造成中國建筑師沒有嶄露頭角的機會，由此帶給社會公眾的錯誤印象是，中國本土建筑設(shè)計力量松散且弱小，建筑文化的氛圍很不成氣候。作為一個思考，程院士表示“在大量、快速的建設(shè)背景下，如何提高中國建筑設(shè)計的質(zhì)量，倡導(dǎo)一種健康的、主流的設(shè)計價值觀，是亟待解決的重要課題，更為關(guān)鍵的是要讓建筑作為一種社會文化進入大眾視野，增強全社會總體的文化自覺意識。”
建筑評論肩負傳播中國建筑文化的責(zé)任
時下，中國建筑文化發(fā)展到今天，雖普及面不太廣，但人們因各種目的關(guān)注建筑已經(jīng)風(fēng)起云涌，為此我們認為建筑評論必須在業(yè)內(nèi)外起到社會擔(dān)當作用與責(zé)任。
其一，評論應(yīng)承擔(dān)起反映社會生活和建筑巨變的現(xiàn)實使命。建筑中國60多載及奮進改革30多年的建筑師，已經(jīng)重新站在歷史的起點上，他們應(yīng)該用自己的作品接受生活的厚贈。建筑設(shè)計作為一項高度復(fù)雜的多工種協(xié)調(diào)配合的獨創(chuàng)性工作，之所以要體現(xiàn)使命感就是因為它不能不社會化。
其二，建筑評論要引領(lǐng)人們學(xué)會如何高雅地品味建筑作品。建筑評論重在負責(zé)，因此反對將粗鄙當個性，反對任何形式的謾罵及發(fā)泄，重在要有精神及文化語境的邏輯含量，努力做到每每評論都在平淡中見力道，在日常中見深刻。就是對特別需要批評的作品與事件，也要經(jīng)得起良知的檢驗，讓業(yè)內(nèi)外公眾在閱讀中感受到分析的生命力。
其三，建筑評論還要呼喚建筑作品的審美及人文關(guān)懷諸方面的導(dǎo)向作用。要提升建筑作品及事件的文化境界需要杜絕評論上的偽飾化，現(xiàn)實中某些評論家過于追求批評的功能，毫無節(jié)制地發(fā)揮語言的裝飾作用，使評論失去理論光輝思想的照耀，變成了玩弄文字的炫技。建筑師與評論家的社會分工不同，建筑師使用的是建筑語言，是跳躍的、片斷的和拼貼的，而評論家必須用合乎邏輯而富有藝術(shù)的語言，將建筑作品的意義拼貼到公眾的言語之中。所以評論家要有作為良知及優(yōu)秀素質(zhì)下的“規(guī)范文本”，評論需要理論高度及文化高度，只有這樣才會發(fā)現(xiàn)作品之影響的意義、問題及缺失，找準文化提升的境界。
回首近65載中國建筑在思想史上的每一變化，那如火如荼歲月的生動故事，就會從建筑長卷中紛至沓來，激起人們對建筑前輩們的無比敬意。建筑評論作為建筑與人的思想、文化、藝術(shù)薈萃之地，不僅要堅守理念、開闊視野，更要引領(lǐng)博弈、發(fā)展與文潮。其中，以人為本建筑評論的價值取向；文化原創(chuàng)，建筑評論精神信托及理念追求的不竭動力；文化境界，建筑評論超脫世俗，閃耀思辨光芒的發(fā)展旨歸，都應(yīng)該是中國建筑走向公民建筑的文化訴求及評說準則。
無論在中國或外國，建筑評論是個常議常新的話題，因為憂慮也好，補充也罷，評論家無法擋住城鎮(zhèn)化的步伐，這就從思維方式的高度上規(guī)定了科學(xué)與知性能力、知性邏輯間的必然聯(lián)系，如果我們因而放棄建筑評論，缺少的不僅僅是對文化傳承的責(zé)任，還有對建筑世界的洞見能力與睿智。問題在于，我們有能力為中國城鎮(zhèn)化發(fā)展與建筑文化構(gòu)建起一個精神空間與傳播平臺。由此我們必須要問：中國建筑評論與中國建筑文化的話語體系問題。想到如何作為才能真正建構(gòu)起中國建筑評論的話語平臺？中國如何培養(yǎng)自己有公信力的建筑評論家？如何為中國建筑遺產(chǎn)的發(fā)展與國際化傳播，做好人才與知識儲備？社會與政府如何為亦創(chuàng)作亦評論的個性提供雙重尊重與自由等。建筑是時代的語言，也是時代的精神，只有那些承載了深厚文化底蘊，真正稱得上有創(chuàng)意的作品才是城市的“地標”，反之沒有靈魂的“地標”再造說到底僅僅是一堆磚頭。呼吁：要真正弘揚中國建筑文化需樹立中國建筑師的自信與威望，迫切要培育并創(chuàng)立能真正代表中國城市與建筑創(chuàng)意水準的國家級學(xué)術(shù)論壇，杜絕形式主義的“騾馬”大會制；中國應(yīng)重新梳理并創(chuàng)立令世界矚目的國際水準的建筑獎項；中國應(yīng)有能傳播中國與外國設(shè)計理念及作品的建筑文化學(xué)刊；中國更應(yīng)繼續(xù)出現(xiàn)能代表中國當代建筑創(chuàng)作最高學(xué)術(shù)水準的、令世界同行認可如梁思成先生那樣的建筑大師。我以為，中國文化要走向世界，中國建筑文化非要一馬當先，這是世界文化的發(fā)展趨勢。 |
